泰国清莱的“阿卡”演出队（右排）与西双版纳爱尼人同台演出

一位美国友人与爱尼姑娘共同体验“嘎汤帕”节的传统游戏“荡秋千”

“嘎汤帕”节上，爱尼妇女在演示纺织手艺

在“嘎汤帕”节上，傣族群众表演傣族舞蹈

“踩高跷”也是“嘎汤帕”节的一项传统游戏

演出再现了过去爱尼人靠“刻木记事”记录往来账目

演出再现了爱尼人在“嘎汤帕”节第一天“抢新水”的习俗

　　“嘎汤帕”是西双版纳哈尼族（当地称“爱尼人”，为哈尼族支系）最隆重的传统节日。“嘎汤”，有的说是纪元年号，而爱尼语则意为“万千”之意；“帕”为“换”、“更新”之意；“嘎汤帕”即为更换年号、辞旧迎新的意思。因此，西双版纳哈尼族人将“嘎汤帕”节定为每年1月2日至4日。2011年新年伊始，我们4个摄影人赴西双版纳参加哈尼同胞的“嘎汤帕”节，度过了难忘的几天。

　　上午，在哈尼文化园举办了开园一周年暨“嘎汤帕”节活动。哈尼文化园在景洪至勐海公路边，园内收集、陈列了上百件爱尼人在生产生活中使用的劳动、生活用具。看着一件件被汗水浸透、被双手磨滑的劳作工具和被烟火熏黑的家庭用具，一个民族的沧桑岁月不禁浮现眼前。

　　在文化园前的小操场上，格朗合哈尼民族乡的群众表演了自编自演的节目。尤为引人注目的是，泰国一支7人表演队参加了演出。哈尼族是跨境而居的民族，历史上一部分哈尼族先民沿着澜沧江—湄公河迁徙到泰国、老挝、缅甸、越南，境外主要称“阿卡”、“哈尼”、“高”族。 这7个泰国“阿卡”姑娘个个眉清目秀、身着鲜艳华贵的民族服饰，走近一看，她们腰上都挂着海贝或银元，这着实“谋杀”了我们不少的胶片。　

　　西双版纳州哈尼学会景洪市分会举办成立大会，与会代表都身着民族盛装参会。新当选的女会长马红在“就职演讲”中说，哈尼族是一个有悠久历史和深厚文化底蕴的民族，在今天全球化的浪潮下，保护文化的多样性和弘扬优秀民族文化是哈尼学会责无旁贷的任务。这体现了当地人的文化自觉与自豪。

　　接着，哈尼族代表纷纷登台表演，一些哈尼族歌手也来助兴，唱了一首又一首，联欢会持续了两个多小时。马红介绍，所有民族歌手都是不给一分钱自愿来演唱的，那些“漂”在社会上的艺人，不让他演他还不高兴呢。

　　上午，在景洪市中心“泼水广场”举办“2011年景洪市‘嘎汤帕’节庆大会”，这是“嘎汤帕”节第一次走进州府大广场举办，据介绍，这也是西双版纳州为推动旅游二次创业的新举措，目的在于打造丰富的节庆文化。

　　节庆演出别具匠心，再现了爱尼人的传统习俗。习俗之一：爱尼人历史上没有自己的文字，人们的往来账目靠“刻木记事”，因此，在“嘎汤帕”节前一天，寨长招集全寨人结清一年内的账目（木刻）。爱尼人迁徙长诗《雅尼雅嘎赞嘎》中说：“洗去了身上的尘土哟/清了记账的木刻/雅尼雅过‘嘎汤帕’节。”习俗之二：“嘎汤帕”节第一天，妇女们跑到寨边的泉水槽去“抢新水”，爱尼人认为这是仙女为人准备的“圣水”。

　　景洪市有13个世居少数民族，一个民族的节日也是一个地方的全民节日，傣、彝、基诺族都登台表演了节目，成为节庆活动的又一亮点。

　　清晨出发赶往80多公里外的勐龙镇过“嘎汤帕”节，镇上组织了1公里长的身着民族盛装的欢迎队伍，还特意辟出了一块足球场大的平地做节庆会场。

　　会场周围组织了很多哈尼族老人展示纺织、舂碓、编竹篓等传统农活，很多年轻人对过去的打陀螺、荡秋千乐此不疲，还有一位美国友人也跃跃欲试。

　　远山近寨的人来了，很多境外的缅甸人也闻讯而来，会场内外可谓人山人海。云南省委宣传部组织的“全国著名画家画云南”的11位画家也参加了勐龙的节庆，他们相当兴奋，一边拍照，一边赞不绝口，说“嘎汤帕”节很有特点，让他们大开眼界、大有收获……