赫图阿拉城是中国历史上最后一座山城式都城，也是迄今保存最为完整的女真人山城。这里不仅因清太祖努尔哈赤出生于此享誉神州，更因这里是清王朝的发祥地、满族崛起的地方而蜚声海内外。

清太祖努尔哈赤

　　赫图阿拉城位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇，是一座拥有400余年历史的古城。

　　“赫图阿拉”是满语，汉意为横岗，即平顶山岗。赫图阿拉城始建于明万历三十一年（公元1603年），明万历四十四年（公元1616年）正月初一，努尔哈赤于此黄衣称朕，建国号大金，建元天命，史称“后金”。龙兴之地赫图阿拉故城是清代关外三京之首(兴京——赫图阿拉故城、东京——辽阳、盛京——沈阳)，被御封为“启运之地”。2002年，赫图阿拉城被评为国家AAAA级旅游景区，2006年5月，被列为全国重点文物保护单位。

　　汗宫大衙门外形呈八角形，重檐攒尖式建筑，是当年努尔哈赤登基称汗、治理国政、研究军机、接纳使 臣的地方。始建于1603年。1616年正月初一，努尔哈赤在这里登基称汗，定国号为“大金”，年号天命。

汗宫大衙门全景

　　汗王寝宫位于汗宫大衙门东侧，四间建筑，东一间是汗王和大妃的寝室，西三间是汗王举行祭祀活动的场所。

　　据史料记载，汗王和大妃冬天睡在南炕，夏天睡在北炕，对面炕摆有炕桌、火盆等是汗王吸烟品茶的地方，西间有南北西三面相连的万字炕，满语称为突瓦，其作用：一方面可以解决坐卧起居问题，另一方面又可以通过炕面散热来取暖。

万字炕

　　塔克世（努尔哈赤父亲）故居是努尔哈赤的出生地，1559年努尔哈赤出生于此。整个建筑体现满族民居的特点：“口袋房，万字炕，烟囱竖在地面上”。展示了昔日的满族人日常生活用品，体现了“窗户纸糊在外，养活孩子吊起来，大姑娘叼烟袋”，“满族三大怪”这一纯朴的东北特有的风情。

塔克世故居瓦房

　　后金时期，努尔哈赤在精通蒙、满文化的基础上，充分认识到文化教育的重要性，设堂聘请浙江绍兴人龚正陆及他汉人教师方孝忠、陈国用、陈忠等教其子侄读书。后取名兴京启运书院，启运书院的设立，为满族的统一和清王朝的兴起做出过重大贡献。清太宗皇太极、摄政王多尔衮及明末清初诸多的军事家、政治家都是在这所学府里成长起来的。

启运书院

　　关帝庙位于赫图阿拉城内，始建于明万历四十三年（1615年），是后金国初七大庙之一，是清代第一座关帝庙，是赫图阿拉城现存的主要古建筑群之一。它反映了满族人的宗教信仰与建筑艺术、绘画艺术、雕塑艺术的特征与文化内涵，有较高的历史、科学、艺术价值，是辽东佛教活动的重要场所之一。每年四月十八庙会，香火云蒸霞蔚，香客人山人海，络绎不绝。

关帝庙

　　在西大狱里，曾经只关押过努尔哈赤的长子褚英，1583年努尔哈赤起兵之后，褚英跟随父亲度过了许多艰难的岁月，由于褚英是长子，又屡立战功，所以努尔哈赤指定褚英为汗位继承人。

　　立诸之后，褚英变得居功自傲，目中无人，扬言自己继位之后废除四大贝勒。消息被四大贝勒得知，联名上书努尔哈赤，努尔哈赤认为这样不是一个仁君所为，就让他在城内悔过自新，但褚英却在努尔哈赤出兵之即，焚香告天诅咒父亲让他战死于杀场，当这个消息被努尔哈赤得知之后，他对这个儿子失去信心，将他囚进在西大狱中，1615年将他处死，葬于辽阳东京陵，决定不再立储，而是实行八大旗主共同治理国政，就是人们常说的“八王共治”。

西大狱

　　地藏寺堪称大清第一佛寺，是清代辽东地区著名的佛教圣地。清末毁于日俄战争之兵火，1998年恢复原貌。

　　地藏寺是满族人最早修建的寺院，红火近三百年。每年春天，地藏寺上空成群的喜鹊叽叽喳喳，欢快的唱着歌，很多慕名游览赫图阿拉城的游客都要先前往地藏寺去祈福，以求好运。至今，寺内香火仍长年萦绕。钟鼓之声不绝于耳，是辽东佛教名胜之地。

地藏寺内景

　　满族民俗博物馆是我国第一家以展示满族民俗为主的博物馆，座落于风光秀丽的赫城湖畔，与后金皇家寺庙显佑宫和地藏寺相毗邻。馆内主要展示独特的满族历史民俗、文物资料等。且馆内还展有野生东北虎标本，让人们联想女真人农耕渔猎的时代。

满族民俗博物馆

　　满族历史文化长廊座落在风景秀丽的中华满族风情园内，是我国目前最长的半封闭式壁画长廊。长廊全长560延长米，占地面积2600平方米，503幅画面。包括满族源流，女真各部统一，努尔哈赤崛起，大清帝国建立，清军入关，统一全国，清王朝的终结。展示了努尔哈赤一生中的丰功业绩和满族发展的恢宏历史画卷。

长廊内一角

本文图片来源：赫图阿拉城